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  • 《虚云和尚年谱》读后记

    ,并将稿呈虚老审阅。虚老除略为更正外,复将记录者所署“某某恭”、“某某敬”之恭字敬字删去,并曰:“弟子对云恭敬,云心领谢,母需字上表示。’禅七后弟子将所记录讲辞汇编为《虚云和尚禅七开示》,亦下署“恭”或“敬”。此外,《年谱》及《法汇》共载虚老其他开示近百篇,均弟子所记,也不用“恭”“敬”语。  自谦是出家人应守戒律之一。《四分律》曰:“比丘至僧中有五法:一以慈心。二应自卑下,如...

    吕沛铭

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 如何成就菩提心

    并非二乘人没有广大的心胸,二者真正的内涵真的不一样。  菩提心最重要的基础在于根本出离心及对这世间的看破。我想大家都不会小看这个“看破”,《广钦老和尚开示》中说:有居士问什么叫“空”?广老简单地回答...知见上、实践上的好乐心。  之后又参访中国的净土宗道场,再回到南传,后来又到藏传,参访很多善知识,到印度更多;我实际地跟在他们身边,看看他们怎么跟人开示、教导进入修行,也到山洞去看看以前修行人的风范。...

    净台法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22401366191.html
  • 承先启后.继往开来——第七届“人间佛教,薪火相传”学术会议召开

    观点,来符应佛法,并且“层层转进,环环相扣”,出入自得,丰富精彩,在当代台湾社会是不做第二人想。   性广法师的《燃灯引路——禅七开示》,以“依正见以启净行”为原则,将开示内容规划为三个面向:一、...心态等;并藉由禅修所缘转向的教学法,引领学人分辨“缘念众生”之大乘不共禅观要义,进而透过言语来表达我们共同的感知。清德法师回应时表示:作者在禅七中所开示的修学步骤、要领,皆非常清楚,作者致力于印顺导师...

    吕姝贞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574068478.html
  • 重温印光祖师偈语的体会

    《佛七开示》)”这说明仗自力和仗佛力了生死的难易有很大差别。可以概括为四句: 仗自力了生死难、仗佛力了生死易在娑婆了生死难、到极乐了生死易 印祖说,一切法门都是仗自力了生死。念佛法门,兼仗佛力了生死... 重温印光祖师偈语的体会 ——昌臻老法师2006年10月佛七开示 按 四川乐至报国寺2006秋季佛七(第一期)于10月1日-7日成功举行。10月2日晚上、10月3日下午连续两天,昌臻老法师亲到...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07133878343.html
  • 念诵法要——金刚念诵与顶针念诵

    能够养气养身,不但是修密的人诵咒,就算修净土的人念佛也是要这样。印光大师在他的开示里面也特别这样强调。这个金刚念诵是什么呢,就是说开始修的时候嘴唇微微地动,不出声或者出小声,有点嘟嘟哝哝的,但是心里面...

    不详

    |五明研究|

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  • 莫把禅学当禅那

    参禅的最高意境。到了第十三讲后,本书作者则以来果禅师开示做为依据,来提示参禅者如何上明“诸佛本觉”,下空“三细六粗”,了悟真如本觉之清净心,打破思量分别之人我相,唤醒不觉之迷悟,一心直入诸佛本怀直至...<开示>说明,诸佛菩萨的修行、义理,祖师的语录,有情无情,或者三身四智,十地三乘等成就,其中只因众生不觉,诸佛大觉。是故,禅是要从不觉处参进去,打破无明。能参透此禅的人,就能“上明诸佛本觉”,在往上...

    释圆慧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 生死学《梦幻生死》

    所描述。  西藏密宗红教金刚上师诺那呼图克图在《弥陀大法开示》提到:如度将死之人,则在其头顶上梵穴用手或用药﹙辣椒膏、万金油等等﹚磨擦之,使其痛痒,将其“心”引注于顶上,再代为观想,引导顺利往生。这...分毫趣向,若见善相,诸佛来迎,及种种现前,亦无心随去;若见恶相,种种现前,亦无心怖畏。但自忘心,同于法界,便得自在,此即是要节也。”  西藏密宗红教金刚上师诺那呼图克图在《弥陀大法开示》提到:如度将死...

    王武烈

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 兜率龟镜集续编(2)

    集》、《环岛日记》、《为什么要念佛》、《华严佛七开示》、《药师佛七开示》、《华经品会大意》。   ◎台湾 常照法师   常照法师,高雄市人,民国廿八年生。十七岁加入一贯道,在某种因缘下,由屏东...三年,深有契悟。积十年力,著《因明入正理论随》、《摄大乘论随》、《成唯识论随》。晚年著《金刚经随》。 1924年,在金鸡林塔院,办“衡山僧主僧学校”。1926年上季,被迫停办。 1927年,大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 台湾佛教界学术研究、阿含学风与人间佛教走向之综合省思

    两位禅师的年谱和开示,就足以确信他们是已经证得离戏境界的圣位菩萨;否则绝不可能有「昼夜精勤,澄清一念,不知身是何物,经二十余日」(74) 与「粗妄细妄歇下来将近一个月」(75) 的禅修经验,也绝不...的「暴虎冯河」者一样,虽然勇气可嘉,但法身慧命必夭无疑。虚云老和尚是民国以来公认的得道高僧,他在开示中还不免感伤地说:   自初发心为明自己的事,到诸方参学,善知识教我发大乘心,不要作自了汉。于是...

    释如石

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15563958289.html
  • 昌臻法师:怎样看待命相、风水和鬼神问题?

    圣、凡、世间、出世间都逃不了的。"(见《虚云法师开示》)   四谛法是讲因果规律。因果分为两类:一类世间因果,是污染的因果。众生种烦恼惑业的业因,受生老病死六道轮回的苦果。是自种因,自...  [编者按] 本文是昌臻老法师最近开示的提纲;经老法师恩准公开发布。文中,昌臻老法师现身说法,令我们明白何谓真正的正信佛教。愿我们从此文中获得正知正见,明因识果、持戒修行,以至破迷开捂、了生脱死。...

    昌臻法师

    命运|命相|鬼神|风水

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/16052017750.html